Las diferentes tribus

Diversos autores mencionan mas de 200 nombres de tribus Celtas:
Caledones En la parte mas al Norte de Escocia.
Parisi En el centro de la isla mayor británica
Iceni Al sur de los Parisi en britania.
Regni En el extremo Sur de la isla Británica
Nervii En la actual Holanda y Bélgica
Volcae En el nacimiento del río Elba en Alemania y Chequia. A ellos se les unieron algunos Tectosagos y formaron la tribus de los Volcae-Tectosagos.
Tectosages Supuestamente originarios del centro de Francia. Algunos llegan al Asia Menor y desde allí regresan a todas las partes del territorio Celta, mayormante a Bohemia.
Veneti En la actual Betrañe francesa.
Treveri En el Oeste de Alemania, probablemente fundan la actual ciudad de Trier (Augusta Treverorum)
Aulerci
Vindelici
Bituriges
Sequani
Arverni
Celtiberi En la península Ibérica
Boii Supuestamente originarios de Bohemia, se instalan en el Norte de Italia, de donde serán expulsados por los romanos. Algunos llegan hasta Asia Menor, regresan y participan en la fundación de Budapest (Aquincum), algunas familias se quedan en Dacia (Rumania) desde donde son expulsados en el 60 AC y llegan a Suiza para emigrar junto con los Helvecios hacia el Norte de Francia, pero son detenidos por César.
Scordisci Después de merodear en Grecia se van hacia el Norte y supuestamente fundan Belgrado (Singidunum)
Senones Se asientan en el Norte de Italia y son expulsados por lo romanos por el 190 AC.
Dardani
Trocmi
Tolistobogii
Germanii Vivían al Este del río Rhin. No se sabe exactamente si se trata de los Germanos. Dionysios de Halikarnassos informa a fines del siglo I de que la parte de Céltica que se encuentra al Este del Rhin se llama Germania. A partir de la época de Julio Cesar se dice que todas las tribus al Este del Rhin son germanas.
Marcomanii Se les ubica habitando al Sur de los Boii en Bohemia. Se afirma de que se trata de una tribu germana que desplaza a los Boii de sus tierras, pero ya se les menciona antes de que aparezca el término Germania.
Teutonii Aparecen en el 109 AC en el Sur de Galia junto a sus aliados Cimbalos o Kimberos. Poseidonos dice que son un subgrupo de los sin lugar a dudas celtas Helvéticos. Julio Cesar afirma de que son Germanos, pero en esta aseveración se basa en parte su campaña de ayuda y protección a los celtas aliados romanos. Con el pretexto de defender a los Celtas (Galos) de ataques de los Germanos invade Roma la Galia y se aniquila totalmente la cultura Celta.

Las lenguas celtas

Clasificación de las lenguas celtas
Las lenguas celtas son una de las ramas de la failia indoeuropea, y dentro de ésta queda englobada dentro de la rama occidental indoeuropea y en las lenguas centum. El estudio de las lenguas celtas se ha basado en la mayoría de las ocasiones en especulaciones debido a la falta de fuentes primarias, ya que los pueblos celtas nunca fueron muy prolijos en su literatura escrita.
La clasificación interna de las lenguas célticas se puede hacer desde dos puntos de vista.

Clasificación geográficas
Retroceso del córnico a lo largo del tiempo
La subdivisón geográfica de estas lenguas nos lleva a clasificarlas en dos grupos:
Lenguas célticas insulares
Lenguas goidélicas
el gaélico escocés, en Escocia.
el irlandés o gaélico irlandés, en Irlanda, siendo lengua oficial de la República de Irlanda.
el manés, en la isla de Man.
Lenguas britónicas
el galés, nacido de un dialecto occidental y septentrional, hablado hoy en día en Gales.
el cúmbrico, nacido de un dialecto septentrional, hablado hasta el siglo XII en el noroeste de Inglaterra y el sur de Escocia.
el córnico o cornuallés, nacido de un dialecto sudoccidental, hablado en Devon, Cornualles y partes de Somerset y Dorset hasta el siglo XVIII.
el bretón, de gran similitud con el córnico y el galés, llevado a Bretaña por emigrantes de esas regiones.
el picto, si bien su filiación céltica no está clara aún.
el ivérnico o paleoirlandés.
Lenguas célticas continentales
el galo, en la antigua Galia (actuales Francia y Bélgica).
el celtíbero, celtibérico o hispano-celta, en la antigua Celtiberia (en la actual España).
el lepóntico, en la antigua Galia Cisalpina (en la actualidad, considerado muchas veces como un dialecto del galo)
el gálata, de gran similitud con el galo según San Jerónimo, en Galatia en Anatolia (actual Turquía).
el nórico, hablado por la tribu nórica en tierras de las actuales Austria y Baviera e igualmente cercano al galo.
En que caso de confirmarse la filiación céltica del lusitano, asunto aún en discusión, éste también quedaría englobado en este subgrupo.

Los celtas como pueblo I

La sociedad céltica era de tipo aristocrático y monárquico. Cuando en Galia desaparecieron los reyes fueron sustituidos por cuerpos aristocráticos (asamblea, senado) que delegaban su poder ejecutivo en un vergobret, o en dos para impedir que la monarquía se reconstituyese. La estructura fundamental permaneció inmutable. Solamente cambió la forma del poder político ya que la sociedad celta permanecería fiel al tipo primitivo hasta su disolución. La sociedad insular proporciona los ejemplos más típicos. Era una sociedad tripartita que comprendía, no tres clases, sino, tres especializaciones humanas:
-Druidas sacerdotes.
-Caballeros combatientes.
-Trabajadores manuales.
Era una sociedad sin Estado. Se trata de una sociedad con una organización no fundada, ni en la propiedad, ni en el derecho de conquista, sino en la fórmula más antigua de la sociedad indoeuropea, las tres vocaciones. Por eso la sociedad céltica no conocía el Estado, que es una estructura humana hecha para crear entre los hombres relaciones jerárquicas. El tema de la aristocracia en los celtas venía por parte divina. El pueblo era considerado aristocracia debido al hecho de que todos procedían de unos antepasados únicos, por ejemplo en Escocia todos llevaban el mismo nombre patronímico (Mac Gregor o Cameron) y solamente se distinguían por su nombre de pila. Siempre que poseyesen la misma fortuna, dos hombres eran iguales en nobleza. Existían dos equivalencias importantes.
Una era la de las nociones de botín y de riqueza, y la otra era de las nociones de superioridad social y riqueza.
Los reyes eran elegidos por votación, pero aun así debían iniciarse en lo religioso para así participar en lo divino.
Ya fueses el más rico de la zona o una humilde persona que tenía lo suficiente para vivir, siempre que reunieses las condiciones para ello podías ser druida. Los celtas por mucho que cambiasen siempre fueron conservadores.
Los jefes galos estaban rodeados de vasallos que formaban junto a él una hermandad de combate. El vasallo en Irlanda era un cele, que significa asociado. Los cónyuges eran asociados (celes) el uno del otro y no la esposa una propiedad del marido como en las zonas del sur. Los esclavos eran pocos, ya que los celtas no hacían prisioneros, la gran mayoría prefería cortarles las cabezas a sus enemigos.
Los celtas no conocían la piedad. Nobles eran aquellas acciones desinteresadas. La sociedad irlandesa estaba dividida en ocho categorías. Desde el rey supremo hasta el siervo.
La línea de separación entre los reyes provinciales era la zona en que gobernaban, entre los señores menores era el número de vasallos que poseían y entre los campesinos, el número de animales con cuernos que tenían. Se trata de una sociedad muy reglamentada.

-El rey supremo podía hacerse a acompañar por 30 vasallos.

-El rey provincial por 24.

-El rey de tribu por 12.

-El siervo debía arreglárselas solo.

Una característica importante en la sociedad céltica era la igualdad entre hombres y mujeres en todos los niveles. Esta igualdad queda demostrada en casos como el de Boadiccea, la reina guerrera que condujo a la venganza a los bretones icenos o en el caso de la legendaria Mêve que condujo los ejércitos del Connaught contra los de Ulster.

Como en todas las culturas las relaciones de los celtas eran muy distintas unas de otras pero lo que les ponía de acuerdo era la justicia, pero como ya se sabe no se puede pensar que tomasen la justicia como nosotros. Para ellos un delito era el daño causado a un tercero. Los delitos individuales debían ser reparados por los individuos a los cuales afectaban.

No hacían falta leyes se debía respetar la costumbre y ya.
Existía un derecho llamado derecho a la venganza que podías tomar.

Un juez era una cuestión meramente facultativa. Tenían unos lugares llamados omphalos que eran los centros de reunión ocasionales donde la dispersión se tornaba en unidad. Otros métodos de unidad se piensa que eran la realeza, el druidismo y la cultura tradicional.

Los celtas como pueblo II

Una característica importante en la sociedad céltica era la igualdad entre hombres y mujeres en todos los niveles. Esta igualdad queda demostrada en casos como el de Boadiccea, la reina guerrera que condujo a la venganza a los bretones icenos o en el caso de la legendaria Mêve que condujo los ejércitos del Connaught contra los de Ulster.

Como en todas las culturas las relaciones de los celtas eran muy distintas unas de otras pero lo que les ponía de acuerdo era la justicia, pero como ya se sabe no se puede pensar que tomasen la justicia como nosotros. Para ellos un delito era el daño causado a un tercero. Los delitos individuales debían ser reparados por los individuos a los cuales afectaban.

No hacían falta leyes se debía respetar la costumbre y ya.
Existía un derecho llamado derecho a la venganza que podías tomar.

Un juez era una cuestión meramente facultativa. Tenían unos lugares llamados omphalos que eran los centros de reunión ocasionales donde la dispersión se tornaba en unidad. Otros métodos de unidad se piensa que eran la realeza, el druidismo y la cultura tradicional.